«حل مسئله»

در یکی از شهرهای ایران، در سر چند چهارراه آن شهر به فاصله زمانی اندکی، ماشین­ها چند بچه را زیر می­گیرند. مسوولان شهر بسیار مصر بودند که علت این امر را بدانند و چاره­ای بیاندیشند. از جامعه­شناس مشهور آن شهر می­خواهند که ظرف مدت شش ماه عوامل بروز این حوادث را پیدا کند. مبلغ زیادی پول و امکانات مورد نیازش را در اختیارش قرار می­دهند. جامعه­شناس مشهور که تحصیلات خود را در فرنگ گذرانده بود و از تجربه نسبی هم برخوردار بود به کمک همکاران و مشاوران داخلی و خارجی مشغول کار بر روی این مسئله شد. شش ماه به سرعت برق و باد می­گذرد. خود دانشمند ما صحبت می­کند که: واقعا کلافه و عصبانی و ناراحت بودم. فرصت شش ماهه رو به اتمام بود و مسوولان منتظر گزارش من بودند. من هنوز عوامل بروز این حوادث را پیدا نکرده بودم، فکر می­کردم شاید این حوادث تصادفی بوده است و داشتم به گذاشتن چراغ سبز برای عابران پیاده که آن را فشار می­دهند تا چراغ چهارراه قرمز شود و رد شوند (که در خارج از آنها استفاده می­کنند) فکر می­کردم. خلاصه با بی­حوصلگی یک روز مشغول پیاده­روی در سر همان چهارراهی بودم که چند بچه کشته شده بودند. چشمم به کلوب بازی­های رایانه­ای افتاد، ذهنم روشن شد. به سر چهارراه دیگری که تصادف اتفاق افتاده بود رفتم. آنجا هم کلوب رایانه­ای بود. بله، خودش بود. بچه­ها زمانی که از مدرسه تعطیل می­شده­اند، شور و شوق رسیدن به کلوب باعث می­شده است که احتیاط لازم در رد شدن از چهارراه را نکنند و آن حوادث پیش آید. این جامعه­شناس تعریف می­کرده است که بعد از جابه­جا کردن کلوب­ها، نصب علایم هشدار دهنده و ... دیگر آن اتفاقات تکرار نشد.

*****

دکتری که خانواده ما به آن علاقه زیادی دارد و سعی می­کنیم برای طبابت به او مراجعه کنیم، پزشک با تجربه­ای است. این پزشک ما علاوه بر با تجربه بودن صفت پر چونگی را هم یدک می­کشد. یکبار که پیشش رفته بودم، از او –درست یادم نیست- در مورد پرده بکارت و یا چگونگی تشخیص زمان پارگی پرده بعد از مدت زمان طولانی که از پارگی گذشته سوال کردم. ولی خوب یادم است که به جای جواب دادن به سوال من شروع کرد به خاطره تعریف کردن! او که آن زمان در پزشکی قانونی کار می­کرد، می­گفت: زمانی در یکی از روستاهای اطراف شهر قتلی اتفاق افتاده بود. زنی کشته شده بود (خفه شده بود). برای دیدن جسد به محل وقوع قتل رفتم. بعد از معاینه جسد متوجه شدم که بین ران­های زن کبود شده است. حدس زدم که قبل از کشته شدن زن، به او تجاوز شده است و چون زن مقاومت می­کرده است بین ران­هایش کبود شده. محلولی را وارد رحم آن کردم و دوباره محلول را بیرون کشیدم. محلول را در دستگاه سانتریفیوژ ریختم؛ مواد موجود در محلول تحت تاثیر نیروی گریز از مرکز به جداره دستگاه چسبیدند. موادی که روی جداره دستگاه چسبیده بودند را برداشتم و زیر میکروسکوپ قرار دادم. کروموزم کسی که به زن تجاوز کرده بود را پیدا کردم. این کروموزم­ها مال برادر شوهر زن بود. قاتل پیدا شد. دکتر در ادامه به نکته جالبی اشاره کرد. گفت: برای پزشکی که در پزشکی قانونی کار می­کند خیلی مهم است که در صحنه وقوع جرم حاضر شود. آنجا به نکاتی پی می­برد که ممکن است در پزشکی قانونی و سرد خانه متوجه آن نشود.

*****

یوسف اباذری مقاله­ای دارد به اسم «حل مسئله» که در شماره 21 نامه علوم­اجتماعی (مهر 82) چاپ شده است. این مقاله در پی سنجش حل مسئله جزگرایانه یا اصلاحی با حل مسئله کل­گرایانه یا یوتوبیایی است... مقاله بسیار خواندنی است. در قسمتی از مقاله دکتر اباذری می­آورد: «...زمانی که مسئله جامعه مدنی در ایران مطرح شد ذهن فلسفه­زده ایرانی در جستجوی «تبار»های آن به سراغ منتسکیو و لاک و کانت و هگل و مارکس و هانا آرنت و هابرماس رفت – بگذریم از اینکه در این کار موفق شد یا خیر. اما به ذهن زنان و مردان مصلح نرسید که کرسی وکالت یا شورای شهر را رها کنند و به میان دختران ایلام روند و از نزدیک به رمز و راز خودکشی آنان پی ببرند و مهمتر از آن نهادی بسازند که آنان را به زندگی امیدوار کند تا دست روی خود بلند نکنند. ظاهرا گفته شده است که یکی از خانم­های عضو شورای شهر سابق دو سال از زمان عضویت خود در این شورا رادر پاریس و نیویورک گذرانده است تا به رمز و راز شهر-داری پی­ببرد. آیا بهتر نبود که او این زمان را در جنوب شهر تهران سپری می­کرد و نهادی می­ساخت که دختران فراری را سر و سامان بخشد. شاید دلیل این باشد که اینان بر این پندار بودند که اگر دستگاه دولت به معنای اعم را تصاحب کنند و رمز و راز دولت-داری را فرا بگیرند در طرفة­العینی مسایل را حل خواهند کرد. غافل از آنکه ما در عصری زندگی می­کنیم که لنینیسم مرده است و آنچه اهمیت دارد فتح جامعه مدنی است...»

بله، کاملا درست است. مسائل جامعه­شناختی مسائلی نیستند که از راه دور حل شوند. همانطور که یک کارآگاه و پزشک باید برای شناخت مسئله و پیدا کردن مجرم در محل، حاضر شوند؛ جامعه­شناس هم باید برای حل مسئله با موضوع خود سر و کار داشته باشد و در محل حاضر باشد. مسئله خودکشی دختران ایلامی با خودکشی افراد در چین فرق می­کند. مسئله اعتیاد در تهران را نمی­شود با مسئله اعتیاد در نیویورک یکی فرض کرد. شاید همه نظرات جامعه­شناسان غربی در مورد بزهکاری، وندالیسم، خودکشی و... به کار ما نیاید. شاید ما نتوانیم بر اساس نظرات دورکایم در مورد خودکشی، خودکشی دختران ایلام را تحلیل کنیم و... پس باید در محل حاضر شویم و چشم و گوش خود را حسابی باز کنیم.

*****

یک مسئله ریاضی را چه دانشمند ایرانی حل کند چه آلمانی، جواب یکی خواهد شد. اما این موضوع در مورد مسائل اجتماعی صادق نیست. شخصی مثل هابرماس همانطور که خودش گفته است؛ اصلا دغدغه شرق را ندارد و همه نظریه­های او مربوط و برای جامعه غرب است. دقیقا اهمیت علوم انسانی در همین جاست که چشمان کور دلی ما نمی­تواند ببیند. فقط به فکر پزشک و مهندس این کشور هستیم. جامعه­شناس و کارشناس مسائل اجتماعی برای کشور نمی­توان وارد کرد. نمی­توان به دانشمند خارجی پول داد و گفت بیا و مسئله افزایش طلاق در ایران را مورد بررسی قرار بده (البته شاید این کار هم شدنی باشد ولی تاکید ما بر روی نیاز و اهمیت زیستن در یک زمینه اجتماعی برای حل مسائل آن زمینه است). اما می­توان مهندس وارد کرد و گفت بیا این پل را برای ما بساز. چون این پل همانطور ساخته می­شوند که در فرانسه ساخته می­شود. تا زمانی که اهمیت رشته­های علوم انسانی برای ما روشن نشود، محکوم به در جا زدن هستیم.